ในทัศนะของท่านอิมามฮุเซน (อ.) อาหารต้องห้าม (ฮะรอม) ไม่ได้จำกัดเพียงแค่ตัวบทบัญญัติทางกายภาพ (เช่น เนื้อหมู หรือสุรา) แต่ยังครอบคลุมถึง "ที่มาที่ไปของปัจจัยยังชีพ"

ทัศนะของท่านอิมามฮุเซน (อ.) สรุปได้ดังนี้ :

    ◾️ จุดเริ่มต้นของความเสื่อมทรามทางจิตวิญญาณ : ท่านถือว่า การบริโภคอาหารที่ได้มาอย่างไม่ชอบธรรม (เช่น การคดโกง ขูดรีด หรือทรัพย์สินอธรรม) เปรียบเสมือนการเพาะเมล็ดพันธุ์แห่งความชั่วร้าย ส่งผลให้จิตใจด้านชา ไม่ยอมรับสัจธรรม และไม่เกรงกลัวต่อพระเจ้า

    ◾️ เหตุการณ์ที่ทุ่งกัรบาลา : ในวันอาชูรอ ท่านอิมามฮุเซน (อ.) ได้กล่าวตักเตือนกองทัพของอุมัร อิบนุ ซะอัด ถึงสาเหตุที่พวกเขาโหดเหี้ยมจนกล้าสังหารหลานของศาสดา (ซ็อลฯ) ว่าเกิดจากการที่ "ท้องของพวกเขาเต็มไปด้วยสิ่งต้องห้าม (ฮะรอม)" ซึ่งทำให้หัวใจของพวกเขาถูกปิดกั้นและหลงลืมพระเจ้า

บทเรียนที่สำคัญอย่างยิ่ง สำหรับผู้ศรัทธา

     1. คำพูดของท่านอิมามฮุเซน (อ.)

       เมื่อกองทัพของอุมัร อิบนุ ซะอัด ส่งเสียงโห่ร้อง ไม่ยอมฟังคำตักเตือนของท่านอิมามฮุเซน (อ.) ท่านจึงกล่าวว่า :

وَيْلَكُمْ! مَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْصِتُوا إِلَيَّ فَتَسْمَعُوا قَوْلِي؟ … فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرَامِ، وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِكُمْ

“ความวิบัติจงประสบกับพวกเจ้า! เหตุใดพวกเจ้าจึงไม่เงียบเพื่อฟังคำพูดของฉัน… แท้จริงท้องของพวกเจ้าถูกบรรจุจนเต็มด้วยสิ่งฮะรอม ดังนั้นหัวใจของพวกเจ้าจึงถูกประทับตราปิดตาย”

(บิฮารุลอันวาร, มัจญ์ลิซี, เล่ม 45, หน้า

     คำกล่าวนี้มีความหมายลึกซึ้งมาก เนื่องจากท่านอิมาม (อ.) ไม่ได้กล่าวว่า “พวกเจ้าไม่เข้าใจ” แต่กล่าวว่า “หัวใจของพวกเจ้าถูกปิดตาย เพราะเลี้ยงชีวิตด้วยสิ่งฮะรอม”

    2. อาหารฮะรอมทำลายหัวใจและจิตวิญญาณ

     คัมภีร์อัลกุรอานกล่าวว่า :

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“หาใช่เช่นนั้นไม่ แต่สิ่งที่พวกเขาแสวงหาได้กลายเป็นสนิมเกาะกินหัวใจของพวกเขา”

(อัลกุรอานบท (ซูเราะฮ์) อัลมุฏ็อฟฟิฟีน โองการที่ 14)

     อัลกุรอานได้อธิบายให้เห็นว่า การบริโภคทรัพย์สินต้องห้าม (ฮะรอม) อย่างต่อเนื่อง ทำให้หัวใจเกิด “สนิม” จนไม่สามารถแยกแยะความจริงออกจากความเท็จได้

    3. สิ่งต้องห้าม (ฮะรอม) นั้นไม่ได้หมายถึงเนื้อหมูหรือสุราเท่านั้น

     ในมุมมองของอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) อาหารฮะรอมหมายถึง :

- รายได้จากการโกง

- การรับสินบน

- ดอกเบี้ย (ริบา)

- การยักยอกทรัพย์

- การฉ้อโกง

- การเอาทรัพย์ของเด็กกำพร้า

- การละเมิดสิทธิผู้อื่น

- เงินเดือนที่ได้มาโดยไม่ทำงานตามหน้าที่

- การค้าขายที่หลอกลวง

      ดังนั้น แม้อาหารจะเป็นข้าว ปลา หรือเนื้อที่ฮะลาล (อนุญาตตามศาสนบัญญัติ) แต่หากซื้อด้วยเงินฮะรอม (ต้องห้ามตามศาสนบัญญัติ) การบริโภคอาหารนั้นก็จะมีผลกระทบต่อจิตวิญญาณด้วยเช่นกัน

   4. อาหารและทรัพย์ฮะรอมจะทำให้อะมัล (การกระทำ) ความดีและดุอาอ์ไม่ถูกตอบรับ

      มีรายงานจากท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ซึ่งท่านกล่าวว่า :

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَيَقُوْلُ يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ فَأَيُّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابَ لِهذَا؟

“แท้จริงคนใดจากพวกท่านจะยกมือทั้งสองของเขาขึ้นสู่ฟากฟ้า แล้วกล่าวว่า : โอ้ พระผู้อภิบาลของข้าฯ! โอ้ พระผู้อภิบาลของข้าฯ! ในขณะที่อาหารของเขาฮะรอม และเสื้อผ้าของเขาฮะรอม แล้วดุอาอ์อะไรจะถูกตอบรับสำหรับเขาผู้นี้”

(อิรชาดุลกุลูบ, หน้า 69)

    5. เหตุใดชาวกูฟะฮ์จึงฆ่าลูกหลานของท่านศาสดา (ซ็อลฯ)?

     นักประวัติศาสตร์ชี้ว่า

     คนจำนวนมากในกองทัพของยะซีด

- ทำนมาซ

- ถือศีลอด

- อ่านคัมภีร์อัลกุรอาน

    แต่เหตุใด พวกเขาจึงฆ่าท่านอิมามฮุเซน (อ.)?

    คำตอบของท่านอิมาม (อ.) ก็คือ :

    “เพราะท้องของพวกเจ้าถูกบรรจุไปด้วยสิ่งฮะรอม”

     กล่าวคือ ความบาปที่สะสมจากทรัพย์ฮะรอมทำให้มโนธรรมด้านชา จนสามารถทำบาปใหญ่โดยไม่รู้สึกผิด

    6. บทเรียนสำหรับผู้รอคอยอิมามมะฮ์ดี (อ.)

     ริวายะฮ์ (คำรายงาน) จำนวนมากกล่าวว่า ผู้ช่วยเหลืออิมามมะฮ์ดี (อ.) ต้องมี

 - หัวใจที่บริสุทธิ์

 - อีหม่าน (ศรัทธา) ที่มั่นคง

 - ดุอาอ์ที่ได้รับการตอบรับ

 - ความยำเกรง (ตักวา)

สิ่งเหล่านี้ไม่อาจเกิดขึ้นได้ หากยังเลี้ยงชีวิตด้วยทรัพย์ฮะรอม

     ดังนั้น การเตรียมตัวเพื่อการปรากฏตัวของอิมามมะฮ์ดี (อ.) จึงเริ่มต้นจากการตรวจสอบความฮะลาล (อนุญาตตามศาสนบัญญัติ) ของรายได้ อาหาร และการดำเนินชีวิตประจำวัน

    7. ข้อคิดเชิงจริยธรรม

    คำกล่าวของท่านอิมามฮุเซน (อ.) สอนเราว่า :

- หูอาจได้ยินเสียงแห่งสัจธรรม แต่หัวใจที่ถูกหล่อเลี้ยงด้วยสิ่งฮะรอมจะไม่เปิดรับมัน

-  การเบี่ยงเบนครั้งใหญ่ไม่ได้เริ่มจากสนามรบ หากเริ่มจากการละเลยเรื่องความสุจริตในชีวิตประจำวัน

- การปฏิรูปสังคมต้องเริ่มจากการปฏิรูป “ริซกี” (ปัจจัยยังชีพ) และการบริโภค

     ด้วยเหตุนี้ นักวิชาการจำนวนมากจึงกล่าวว่า คำกล่าวของท่านอิมามฮุเซน (อ.) ในวันอาชูรอ เป็นหนึ่งในคำอธิบายที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง “ริซกี (ปัจจัยยังชีพ) ที่ฮะลาล” กับ “การรับทางนำจากอัลลอฮ์” เพราะเมื่อปากและท้องได้รับแต่สิ่งที่บริสุทธิ์ หัวใจย่อมอ่อนโยนต่อสัจธรรม แต่เมื่อชีวิตถูกหล่อเลี้ยงด้วยสิ่งฮะรอม หัวใจก็อาจแข็งกระด้างจนถึงขั้นยืนอยู่ต่อหน้าหลักฐาน (ฮุจญะฮ์) แห่งสัจธรรมอย่างท่านอิมามฮุเซน (อ.) แล้วก็ยังปฏิเสธได้

ที่มา : คุฏบะฮ์นมาซวันศุกร์ มัสยิดซอฮิบุซซะมาน (อ.)

เรียงเรียงโดย : เชคมุฮัมมัดนาอีม ประดับญาติ