การวิเคราะห์โองการต่าง ๆ ในอัลกุรอานบท (ซูเราะฮ์) อัล อิสรอฮ์ เกี่ยวกับการพยากรณ์การทำลายล้างอิสราเอลจากมุมมองของอัลลามะฮ์อะลี กูรอนี วงศ์วานอิสราเอลมีช่วงเวลาของการก่อความเสื่อมทรามและการแสวงหาความเหนือกว่าครั้งใหญ่สองช่วงในประวัติศาสตร์ การก่อความเสื่อมทรามครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของอิสลาม ช่วงที่สอง ก่อตั้งองค์การไซออนิสต์โลก เพื่อครอบงำชะตากรรมของโลก และการยึดครองปาเลสไตน์ ซึ่งเกิดขึ้นด้วยการสนับสนุนจากมหาอำนาจ
การวิเคราะห์ของ อัลลามะฮ์ อะลี กูรอนี ในหนังสือ “อัศรุซซุฮูร" (ยุคแห่งการปรากฏตัวของอิมามมะฮ์ดี (อ.)) แสดงให้เห็นว่า โองการแรก ๆ ของในอัลกุรอานบท (ซูเราะฮ์) อัล อิสรออ์ (โองการที่ 4 ถึง 8) เป็นการพยากรณ์ที่ละเอียดอ่อนที่สุดในอัลกุรอาน เกี่ยวกับการก่อตัวขึ้น จุดสูงสุดของอำนาจ และท้ายที่สุดการทำลายล้างระบอบไซออนิสต์ในยุคสุดท้าย ด้วยน้ำมือของชาวอิหร่าน โดยการปฏิเสธการตีความที่พิจารณาว่า เหตุการณ์เหล่านี้เกี่ยวข้องกับอดีตทางประวัติศาสตร์ของชาวอิสราเอล เขาพิสูจน์ว่า กลุ่มเป้าหมายของโองการเหล่านี้คือ สังคมไซออนิสต์ในปัจจุบัน และบรรดาผู้ที่จะปราบปรามพวกเขาคือ กองทัพแห่งสัจธรรมในช่วงเวลาก่อนการปรากฏตัวของท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.)
การวิเคราะห์เชิงคำศัพท์และเชิงกลยุทธ์ของอัลลามะฮ์ กูรอนี เกี่ยวกับโองการต่าง ๆ ในอัลกุรอานบท (ซูเราะฮ์) อัลอิสรออ์ ในหนังสือ “อัศรุซซุฮูร” ประกอบด้วยหัวข้อต่อไปนี้ :
1. คำอธิบายเกี่ยวกับ “การก่อความเสื่อมทราม (ฟะซาด) ครั้งใหญ่สองครั้ง” ในแผ่นดิน
โองการ :
وَقَضَیْنَا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا
“และเราได้กำหนดไว้สำหรับวงศ์วานอิสราเอลในคัมภีร์ (เตารอต) ว่า พวกเจ้าจะก่อความเสื่อมทรามในแผ่นดินสองครั้ง และพวกเจ้าจะโอหังอวดดีอย่างยิ่ง” (โองการที่ 4)
การวิเคราะห์ของกูรอนี : วงศ์วานอิสราเอลมีช่วงเวลาของการก่อความเสื่อมทรามและการแสวงหาความเหนือกว่าครั้งใหญ่สองช่วงในประวัติศาสตร์ การก่อความเสื่อมทรามครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของอิสลามและมีการขัดขวางและต่อต้านท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ซึ่งนำไปสู่การลงโทษ (การถูกขับไล่พวกเขาออกจากมะดีนะฮ์) อย่างไรก็ตาม «عُلُوًّا كَبِيرًا» “ความโอหังอวดดีและการแสวงหาความเหนือกว่า” เกี่ยวข้องกับช่วงที่สอง กล่าวคือ การก่อตั้งองค์การไซออนิสต์โลก การครอบงำชะตากรรมของโลก และการยึดครองปาเลสไตน์ในยุคปัจจุบัน ซึ่งเกิดขึ้นด้วยการสนับสนุนจากมหาอำนาจ
2. อัตลักษณ์ของบรรดาผู้ลงโทษ (ปวงบ่าวผู้เป็นนักรบ)
โองการ :
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ
“ดังนั้นเมื่อคำสัญญาแรกมาถึง เราจึงส่งปวงบ่าวของเราผู้มีพลังอำนาจแข็งแกร่งไปจัดการพวกเจ้า แล้วพวกเขาจะเข้าตรวจค้นตามบ้านเรือนทั้งหลาย” (โองการที่ 5)
การวิเคราะห์ของ กูรอนี : ในการลงโทษครั้งแรก ชาวมุสลิมยุคแรกได้บุกเข้าไปในบ้านเรือนของชาวยิว แต่ประเด็นสำคัญในการกล่าวซ้ำลักษณะนี้คือสำหรับคำสัญญาครั้งที่สอง อัลลามะฮ์ กูรอนี อ้างถึงหะดีษจากท่านอิมามซอดิก (อ.) ที่มาอธิบายโองการนี้ โดยเน้นว่า เมื่อบรรดาสาวกถามท่านว่า «عِبَادًا لَنَا» “ปวงบ่าวของเรา” เหล่านี้คือใคร? ท่านอิมามซอดิก (อ.) กล่าวย้ำสามครั้งว่า : «هُم وَاللّهِ أَهلُ قُم» “ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ พวกเขาคือชาวเมืองกุม (ชาวอิหร่าน)” ตามที่อัลามะฮ์อะลี กูรอนีกล่าวไว้ วลีนี้ คือการพยากรณ์ถึงการก่อตัวขึ้นของอำนาจทางทหารที่แข็งแกร่งในอิหร่านเพื่อเผชิญหน้ากับอิสราเอล
3. การกลับมามีอำนาจอีกครั้งของอิสราเอลและความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้น
โองการ :
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِیرًا
“แล้วเราก็ให้พวกเจ้ากลับมามีชัยเหนือพวกเขาอีกครั้ง และเราช่วยพวกเจ้าให้มีทรัพย์สินและลูกหลาน และเราได้ทำให้พวกเจ้ามีจำนวนผู้คนมากกว่า” (โองการที่ 6)
การวิเคราะห์ของ กูรอนี : อัลกุรอานพยากรณ์ว่า หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งแรก ชาวยิวจะรวมตัวกันใหม่และเปลี่ยนแปลงดุลอำนาจให้เป็นประโยชน์ต่อตนเอง วลี «أَمْوَالٍ وَبَنِینَ» “ความมั่งคั่งและลูกหลาน / อำนาจ" หมายถึงเครือข่ายไซออนิสต์ทั่วโลกและการอพยพของชาวยิวจากทั่วโลกไปยังปาเลสไตน์ นอกจากนี้ วลี «أَكْثَرَ نَفِیرًا» “มีจำนวนผู้คนมากกว่า” หมายถึง การมีพันธมิตรระหว่างประเทศและเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อมากขึ้น ซึ่งสอดคล้องกับการสนับสนุนอิสราเอลอย่างเต็มที่จากตะวันตกและสื่อทั่วโลก
4. คำสัญญาสุดท้าย : ความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งและการเข้าสู่มัสยิดอัลอักซอ
โองการ :
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا
“ดังนั้นเมื่อสัญญาอีกครั้งหนึ่งมาถึง (ศัตรูจะบีบครั้นพวกเจ้าอย่างหนัก) เพื่อที่พวกเขาจะทำให้ใบหน้าของพวกเจ้าหม่นหมอง และเพื่อพวกเขาเข้าไปในมัสยิดเหมือนที่พวกที่เขาเข้าไปแล้วในครั้งแรก และเพื่อที่พวกเขาจะทำลายล้างทุกสิ่งที่พวกเขายึดครองจนพินาศสิ้น” (โองการที่ 7)
การวิเคราะห์ของกูรอนี : วลีนี้เป็นจุดสูงสุดของคำพยากรณ์เกี่ยวกับการทำลายล้างอิสราเอล :
«لِیَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ» “เพื่อที่พวกเขาจะทำให้ใบหน้าของพวกเจ้าหม่นหมอง” : การโจมตีของกองทัพมะฮ์ดะวี และบรรดาผู้ปูทางการปรากฏตัวของท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) นั้นรุนแรง น่าสะพรึง และน่าเกรงขามมาก จนทำให้บรรดาผู้นำไซออนิสต์ต้องประสบกับความโศกเศร้า ความอับอาย และความเสื่อมเสียในสายตาของสาธารณชนทั่วโลก
«وَلِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ» “และเพื่อที่พวกเขาจะเข้าไปในมัสยิดเหมือนที่พวกเขาเข้าไปในครั้งแรก” : เป้าหมายสูงสุดของการต่อสู้ครั้งนี้คือ ภูมิศาสตร์และจุดศูนย์กลางหลัก นั่นคือมัสยิดอัลอักซอ เช่นเดียวกับที่กองกำลังอิสลามเข้ายึดอัลกุดส์ (กรุงเยรูซาเล็ม) ได้โดยไม่มีเงื่อนไขในช่วงเริ่มต้นของอิสลาม (ในสมัยของเคาะลีฟะฮ์ที่สอง) พวกเขาก็จะเข้ายึดครองอย่างมีชัยอีกครั้งในยุคสุดท้าย (อาคิรุซซะมาน)
«وَلِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا» “และเพื่อที่พวกเขาจะทำลายล้างทุกสิ่งที่พวกเขายึดครองจนพินาศสิ้น” : คำว่า “ตัตบีร” หมายถึงการทำลายล้างและการกำจัดอย่างสิ้นเชิง นั่นคือ โครงสร้างทางการเมือง การทหาร กองกำลังรักษาการณ์ และการบริหารทั้งหมดที่พวกไซออนิสต์สร้างขึ้นอย่างหยิ่งผยองจะถูกทำลายและกวาดล้างอย่างสิ้นเชิงในการต่อสู้ครั้งนี้
5. ความแน่นอนของการลงโทษในกรณีที่กระทำความผิดซ้ำอีก
โองการ :
عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ یَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا
“หวังว่าพระผู้อภิบาลของพวกเจ้าอาจจะทรงเมตตาพวกเจ้า และหากพวกเจ้าย้อนกลับมา (สร้างความเสื่อมทรามอีก) เราก็จะกลับมาทำลายล้างพวกเจ้าอีก” (โองการที่ 8)
การวิเคราะห์ของกูรอนี : วลีนี้แสดงถึงกฎทั่วไปของภูมิรัฐศาสตร์ในอัลกุรอาน พระเจ้าทรงตรัสว่า หากพวกเจ้าหวนกลับมาสู่การสร้างความเสื่อมทรามและการละเมิดอีกครั้ง เราก็จะกลับมาลงโทษอย่างรุนแรงเช่นกัน ตามที่ผู้เขียนหนังสือ "อัศรุซซุฮูร" กล่าวไว้ การก่อตั้งระบอบไซออนิสต์เป็นตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมของ "عُدْتُمْ" (การกลับมาก่อการละเมิดและกดขี่ของชาวยิว) และการตอบสนองที่เด็ดขาดของพระเจ้าจะเป็น "عُدْنَا" (การส่งปวงบ่าวที่มีพลังอำนาจแข็งแกร่งไปทำลายพวกเขา)
บทความ : เชคมุฮัมมัดนาอีม ประดับญาติ
Copyright © 2026 SAHIBZAMAN.NET- สื่อเรียนรู้สำหรับอิสระชนคนรุ่นใหม่