มิติทางสังคมของเดือนรอมฎอน
มิติทางสังคมของเดือนรอมฎอน

เดือนรอมฎอนไม่ใช่เพียงการอิบาดะฮ์ส่วนบุคคล แต่ยังเป็น “โครงการฟื้นฟูสังคม” ที่หล่อหลอมความเมตตา ความเสมอภาค และความสามัคคีให้เกิดขึ้นจริงในชุมชน

1. สร้างความเสมอภาคผ่านความหิว

    การถือศีลอดทำให้คนรวยและคนจนสัมผัส “ความหิว” เหมือนกัน เมื่อประสบการณ์พื้นฐานใกล้เคียงกัน หัวใจย่อมอ่อนโยนและเข้าใจผู้ยากไร้มากขึ้น (1)

    นี่คือการสร้างความยุติธรรมจากภายในก่อนออกสู่ภายนอก

2. วัฒนธรรมการแบ่งปัน: ซะกาต–ศอดะเกาะฮ์–เลี้ยงละศีลอด

  • การช่วยเหลือผู้ขัดสนเพิ่มขึ้นอย่างชัดเจน
  • การเลี้ยงละศีลอดสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและเพื่อนบ้าน
  • ซะกาตฟิฏเราะฮ์ ในช่วงปลายเดือนทำหน้าที่ “ชำระศีลอด” และกระจายทรัพยากรสู่ผู้ยากไร้

รอมฎอนจึงเป็นฤดูกาลแห่งการหมุนเวียนความดีในสังคม

3. สร้างชุมชนผ่านมัสญิดและการละศีลอด (อิฟฏอร) ร่วมกัน

    มัสญิดกลายเป็นศูนย์กลางการพบปะ

  • นมาซญะมาอะฮ์
  • กิยามุลลัยล์ (การนมาซในยามค่ำคืน)
  • วงเรียนรู้อัลกุรอาน

    ความศรัทธาเชื่อมโยงคนต่างวัย ต่างฐานะ ให้เป็น “อุมมะฮ์” เดียวกัน

4. การควบคุมลิ้นและพฤติกรรม = ลดความขัดแย้ง

    ศีลอดไม่ใช่แค่งดอาหาร แต่รวมถึง :

  • งดนินทา
  • งดโกรธ
  • งดคำพูดทำร้าย

   เมื่อบุคคลควบคุมตนเอง สังคมย่อมสงบขึ้นโดยธรรมชาติ

5. การดูแลผู้เปราะบาง

    ดุอาอ์ประจำวันรอมฎอนหลายบทเน้น :

  • เมตตาเด็กกำพร้า
  • ให้อาหาร
  • เผยแพร่สลาม

    แนวทางนี้สะท้อนคำสอนของท่านศาสดามุฮัมมัด ซ็อลฯ ที่เชื่อมการอิบาดะฮ์กับความรับผิดชอบต่อสังคมอย่างแยกไม่ออก

6. มุมมองจากคำสอนของอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)

    รายงานจาก ท่านอิมามอะลี อิบนุ อบีฏอลิบ (อ.) เน้นว่า ความยุติธรรมและการดูแลคนอ่อนแอคือหัวใจของสังคมแห่งศรัทธา

รอมฎอนจึงเป็นโรงเรียนฝึก :

  • ความรับผิดชอบ
  • ความเสียสละ
  • ความยำเกรงที่สะท้อนสู่สาธารณะ

สรุป : รอมฎอน = การปฏิรูปสังคมจากภายใน

ถ้าศีลอดเปลี่ยนหัวใจ

หัวใจที่เปลี่ยนจะเปลี่ยนครอบครัว

ครอบครัวที่เปลี่ยนจะเปลี่ยนสังคม

รอมฎอนจึงไม่ใช่แค่เดือนแห่งการอดทน

แต่คือเดือนแห่งการสร้าง “สังคมแห่งความเมตตา”


เชิงอรรถ

(1)-มีผู้ถามท่านอิมามซอดิก (อ.) เกี่ยวกับเหตุผลของการบัญญัติการถือศีลอด ท่านตอบว่า :

إِنَّمَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الصِّيَامَ ، لِيَسْتَوِيَ بِهِ الْغَنِيُّ وَ الْفَقِيرُ . وَ ذَلِكَ أَنَّ الْغَنِيَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ ، فَيَرْحَمَ الْفَقِيرَ . لِأَنَّ الْغَنِيَّ كُلَّمَا أَرَادَ شَيْئاً قَدَرَ عَلَيْهِ . فَأَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ خَلْقِهِ ، وَ أَنْ يُذِيقَ الْغَنِيَّ مَسَّ الْجُوعِ وَ الْأَلَمِ ، لِيَرِقَّ عَلَى الضَّعِيفِ ، فَيَرْحَمَ الْجَائِعَ

“แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงกำหนดการถือศีลอด ก็เพื่อที่จะให้เกิดความเท่าเทียมกันระหว่างคนรวยและคนจน นั้นเป็นเพราะว่าคนรวยไม่เคยสัมผัสกับความหิวโหย ที่จะทำให้เขาจะรู้สึกเมตตาสงสารคนจน คนรวยเมื่อเขาต้องการสิ่งใดเขาก็จะได้รับในสิ่งนั้น ด้วยเหตุนี้พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะให้เกิดความเท่าเทียมกันในระหว่างสิ่งถูกสร้างของพระองค์ (มนุษย์) และเพื่อให้คนรวยได้ลิ้มรสความหิวโหยและความเจ็บปวด เพื่อเขาจะได้สงสารคนที่อ่อนแอ และเมตตาต่อคนที่หิวโหย” (อิละลุชชะรอเยี๊ยะอ์, เล่มที่ 2, หน้าที่ 378)


บทความโดย : เชคมุฮัมมัดนาอีม ประดับญาติ

Copyright © 2018 SAHIBZAMAN.NET- สื่อเรียนรู้สำหรับอิสระชนคนรุ่นใหม่

ผู้เยี่ยมชมอยู่ขณะนี้

มี 136 ผู้มาเยือน และ ไม่มีสมาชิกออนไลน์ ออนไลน์

28894186
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
1154
11813
55716
28736342
324884
379568
28894186

พฤ 26 ก.พ. 2026 :: 02:29:14