วีรชนแห่งอิสลาม

สุนทรพจน์ของท่านอิมามฮูเซน (อ.) ณ นครมักกะฮ์อันศักดิ์สิทธิ์  เมื่อช่วงเวลาของการบำเพ็ญฮัจญ์ใกล้เข้ามา บรรดาฮุจญาจกลุ่มแล้วกลุ่มเล่าได้มุ่งหน้าสู่นครมักกะฮ์ ในช่วงแรกๆ ของเดือนซุลฮิจญะฮ์นี่เองที่ท่านอิมามฮูเซน (อ.) ได้รับทราบข่าวว่า “อัมร์ บินสะอัด บินอาซ” ได้เข้ามาสู่มักกะฮ์ด้วย ตามคำสั่งของยาซีด บินมุอาวียะฮ์ ในนามของ “อมีรุลฮัจญ์” แต่เจตนาที่แท้จริงนั้นคือการปฏิบัติตามคำสั่งที่น่าประหวั่นอย่างหนึ่ง คือการสังหารท่านอิมามฮูเซน (อ.)

การเดินทางสู่กูฟะฮ์ของอิมามฮุเซน (อ.)  แม้ว่าท่านอิมามฮุเซน (อ.) จะมีความรู้และตระหนักถึงกาลสมัย และท่านยังได้รับฟังเกี่ยวกับอนาคตของท่านจากท่านศาสดา (ซ็อลฯ) แต่ท่านก็ได้รับบัญชาให้ปฏิบัติตามข้อเท็จจริงที่ปรากฏทางภายนอก (ซอฮิร) ซึ่งนั่นก็คือข้อเท็จจริงทางภายนอกที่ประชาชนทั่วไปสามารถเข้าใจได้ หลังจากออกจากมักกะห์แล้ว ท่านอิมาม (อ.) จำเป็นต้องเดินทางมุ่งหน้าสู่กูฟะฮ์

อิมามซัจญาด (อ.) ผู้ถือธงในการต่อสู้กับความเสื่อมทรามทางศีลธรรม  ในช่วงชีวิตของอิมามท่านที่ 4 มีงานหลายด้าน หนึ่งในนั้นคืองานด้านจริยธรรม ท่านอิมามซัจญาด (อ.) มุ่งมั่นกับการให้ความรู้และการเปลี่ยนแปลงศีลธรรมในสังคมอิสลาม เนื่องจากตามการวิเคราะห์ของท่านอิมาม (อ.) ปัญหาพื้นฐานที่สำคัญของโลกอิสลามที่นำไปสู่โศกนาฏกรรมแห่งกัรบาลานั้นเกิดจากการเสื่อมถอยและความเสื่อมทรามทางศีลธรรมธรรมของประชาชน ....

ความกล้าหาญของท่านอิมามอะลี (อ.) ในสงครามค็อยบัร  สงครามค็อยบัร เป็นหนึ่งในสงครามที่สำคัญที่สุดของท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อลฯ) ในการเผชิญหน้ากับชาวยิวแห่งค็อยบัร และอิสลามได้รับชัยชนะโดยการพิชิตป้อมปราการแห่งค็อยยัร ด้วยมือของท่านอมีรุลมุอ์มินีน อะลี บินอบีฏอลิบ (อ.)

ซิยารัตอัรบาอีน การรวมตัวที่เป็นการเมืองที่สุดของบรรดาผู้รักในอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)  ความกระตือรือร้น ความกระวีกระวาดและความปรารถนาที่เพิ่มมากขึ้นทุกปีของชาวชีอะห์ในการไปเยือนสถานฝังศพ (ฮะรัม) ของท่านอิมามฮุเซน (อ.) และการไปร่วมพิธีเดินเท้าซิยารัตอัรบาอีนของท่าน เป็นสิ่งที่น่าหวั่นกลัวที่สุดสำหรับศัตรูของอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)  และเป็นบ่อเกิดของความสงบมั่นและความหวังต่ออนาคตสำหรับบรรดาผู้ที่รักและปฏิบัติตามอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)

เปิดประวัติศาสตร์ภาพเก่าแก่ที่สุดของการเดินเท้าเพื่อรำลึกถึง"อัรบะอีน" อิมามฮูเซน (อ.)  จากข้อมูลที่มีบันทึกไว้ในหนังสือ "มิซารุชชีอะฮ์" ของเชคมุฟีดและในหนังสือ "มิศบาฮุลมุตะฮัจญิด" ของเชคฏูซี (ลูกศิษย์ของเชคมุฟีด) ได้บันทึกไว้ว่า วันอัรบะอีนเป็นช่วงเวลาที่กองคาราวานของครอบครัว (อะฮ์ลุลบัยติ์) เดินทางมาจากดามัสกัสเพื่อกลับสู่เมืองมะดีนะฮ์ นอกจากนี้ตามคำรายงานอีกบันทึกหนึ่งของเชคมุฟีด ท่านญาบิร บินอับดุลลอฮ์ อันซอรี เป็นหนึ่งในบุคคลแรกๆ ที่มาเยือนหลุมฝังศพของท่านอิมามฮุเซน (อ.)

เชลยแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ของอิมามฮุเซน (อ.) ในแผ่นดินชาม ตอนที่ 3   หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ของท่านหญิงซัยนับ (อ.) และท่านอิมามซัยนุลอาบิดีน (อ.) การเปิดโปงยะซีดโดยท่านทั้งสองแล้ว สัญญาณต่าง ๆ ของความปราชัยได้ปรากฏชัดขึ้นในแต่ละวัน ในตัวยะซีดและในแผนการต่างๆ ของเขา และพร้อมกับข้อเท็จจริงต่างๆ ที่ชัดเจนขึ้นนี้

เชลยแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ของอิมามฮุเซน (อ.) ในแผ่นดินชาม (ตอนที่สอง)  สุนทรพจน์ของท่านหญิงซัยนับ กุบรอ (อ.) ในตำหนักของยะซีด หลังจากที่ยาซีดได้กระทำการอุกอาจและดูหมิ่นเหยียดหยามต่อศีรษะของท่านอิมามฮุเซน (อ.) และการนำเอาบทกวีของอิบนุ ซิบะอ์รอ มากล่าว  ท่านหญิงซัยนับนับ กุบรอ (อ.) ได้ยืนขึ้นและกล่าวว่า....

เชลยแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ของอิมามฮุเซน (อ.) ในแผ่นดินชาม (ตอนที่หนึ่ง)  มีรายงานว่าหลังจากที่คาราวานของเชลยมาถึงเมืองชาม ยะซีดก็สั่งให้ควบคุมตัวพวกเขาไว้ในบ้านหลังหนึ่งที่อยู่ติดกับวังของเขา บ้านหลังนี้เป็นซากปรักหักพังที่ใกล้จะพังทลายลง และอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) ได้กล่าวว่า : "เขาให้เราอยู่ในบ้านหลังนี้ เพื่อให้มันพังทลายลงบนหัวของเราและเราจะได้ถูกฆ่า" บรรดาเชลยอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ ซึ่งไม่อาจปกป้องพวกเขาได้ทั้งจากความร้อนและความหนาวเย็น

ฮูเซน (อ.) คือ แสงอรุณท่ามกลางความมืดมน  ในช่วงยุคสมัยที่เต็มไปด้วยวิกฤตและในสถานการณ์และสภาวะเงื่อนไขต่าง ๆ ที่ยากลำบากและเต็มไปด้วยความเลวร้ายนั้น ท่านอิมามฮุเซน (อ.) ได้เลือกวิธีการที่ดีและเหมาะสมที่สุดในการพิทักษ์รักษาหลักการต่าง ๆ ของอิสลาม และการต่อสู้กับความเท็จและบรรดาผู้นำแห่งความกลับกลอก....

บทบาทของชาวยิวในการเป็นชะฮีดของอิมามฮุเซน (อ) จากมุมมองของอัลกุรอานและดุอาอ์  จากการพิจารณาดุอาอ์บางบทและอัลกุรอานบางโองการ สามารถที่จะพิสูจน์ได้เป็นอย่างดีถึงบทบาทของชาวยิวในโศกนาฏกรรมแห่งกัรบาลาและอาชูรอ และการเป็นชะฮีด (มรณะสักขี) ของท่านอิมามฮุเซน (อ.)

ซิกร์มุซีบัตค่ำคืนที่สิบเอ็ด : ค่ำคืนของคนแปลกหน้า (ชอม ฆอรีบอน)   ในเหตุการณ์แห่งการนองเลือดและแสนเจ็บปวดของกัรบาลา ท่านหญิงซัยนับ (อ.) ได้ปรากฏตัวอย่างแข็งขันและสร้างสรรค์ แต่สิ่งที่ทำให้การปรากฏตัวนี้บังเกิดผลอีกประการหนึ่งและทำให้มีความเด็นชัดมากยิ่งขึ้นก็คือบทบาทเฉพาะของท่านหญิงผู้นี้ภายหลังจากเหตุการณ์อาชูรอในการเป็นผู้นำคาราวานของเชลยศึก

ซิกร์มุซีบัตค่ำคืนและวันที่สิบ :  ท่านอิมามฮุเซน ซัยยิดุชชุฮะดาอ์ (อ.)  คืนอาชูรอ คือคืนของวันที่เก้าค่ำลงของเดือนมุฮัรร็อม ในพิธีไว้อาลัยในคืนวันอาชูรอ จะมีการเล่าถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในค่ายพักของท่านอิมามฮุเซน (อ.) และเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นชะฮีดของท่านซัยยิดุชชุฮะดาอ์ (อ.) ค่ำคืนอาชูรอ เป็นค่ำคืนของฮุเซน บิน อะลี (อ.) ผู้เป็นแบบอย่างของบรรดาอิสระชนของโลก มีการรายงานไว้ในแหล่งอ้างอิงต่าง ๆ ว่า ท่านอิมามฮุเซน (อ.) และบรรดาสหายของท่านได้ใช้เวลาตลอดทั้งคืนนี้จนถึงรุ่งเช้าในการนมาซ วิงวอน และขออภัยโทษต่อพระผู้เป็นเจ้า 

ซิกร์มุซีบัตค่ำคืนที่เจ็ด : ท่านอะลี อัศฆัร (อ.)  ค่ำคืนที่เจ็ด ของเดือนมุฮัรรอม ได้รับการตั้งชื่อด้วยชื่อท่านอะลี อัศฆัร (อ.) ท่านอะลี อัศฆัร (อ.) เป็นบุตรชายคนเล็กของท่านอิมามฮุเซน (อ.) และท่านหญิงรุบาบ ลูกสาวของอิมร่ออุลก็อยซ์ ผู้ซึ่งเป็นชะฮีดด้วยลูกธนูสามแฉกของฮัรมะละฮ์ บิน กาฮิล อะซะดี (ละอ์นะตุลลอฮิ อะลัยฮ์)

ผู้เยี่ยมชมอยู่ขณะนี้

มี 110 ผู้มาเยือน และ ไม่มีสมาชิกออนไลน์ ออนไลน์

30436593
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
4736
6915
39653
30339709
129422
215306
30436593

ศ 17 ก.ค. 2026 :: 15:08:36