วีรชนแห่งอิสลาม

ความกล้าหาญของท่านอิมามอะลี (อ.) ในสงครามค็อยบัร  สงครามค็อยบัร เป็นหนึ่งในสงครามที่สำคัญที่สุดของท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อลฯ) ในการเผชิญหน้ากับชาวยิวแห่งค็อยบัร และอิสลามได้รับชัยชนะโดยการพิชิตป้อมปราการแห่งค็อยยัร ด้วยมือของท่านอมีรุลมุอ์มินีน อะลี บินอบีฏอลิบ (อ.)

ซิยารัตอัรบาอีน การรวมตัวที่เป็นการเมืองที่สุดของบรรดาผู้รักในอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)  ความกระตือรือร้น ความกระวีกระวาดและความปรารถนาที่เพิ่มมากขึ้นทุกปีของชาวชีอะห์ในการไปเยือนสถานฝังศพ (ฮะรัม) ของท่านอิมามฮุเซน (อ.) และการไปร่วมพิธีเดินเท้าซิยารัตอัรบาอีนของท่าน เป็นสิ่งที่น่าหวั่นกลัวที่สุดสำหรับศัตรูของอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)  และเป็นบ่อเกิดของความสงบมั่นและความหวังต่ออนาคตสำหรับบรรดาผู้ที่รักและปฏิบัติตามอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)

เปิดประวัติศาสตร์ภาพเก่าแก่ที่สุดของการเดินเท้าเพื่อรำลึกถึง"อัรบะอีน" อิมามฮูเซน (อ.)  จากข้อมูลที่มีบันทึกไว้ในหนังสือ "มิซารุชชีอะฮ์" ของเชคมุฟีดและในหนังสือ "มิศบาฮุลมุตะฮัจญิด" ของเชคฏูซี (ลูกศิษย์ของเชคมุฟีด) ได้บันทึกไว้ว่า วันอัรบะอีนเป็นช่วงเวลาที่กองคาราวานของครอบครัว (อะฮ์ลุลบัยติ์) เดินทางมาจากดามัสกัสเพื่อกลับสู่เมืองมะดีนะฮ์ นอกจากนี้ตามคำรายงานอีกบันทึกหนึ่งของเชคมุฟีด ท่านญาบิร บินอับดุลลอฮ์ อันซอรี เป็นหนึ่งในบุคคลแรกๆ ที่มาเยือนหลุมฝังศพของท่านอิมามฮุเซน (อ.)

เชลยแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ของอิมามฮุเซน (อ.) ในแผ่นดินชาม ตอนที่ 3   หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ของท่านหญิงซัยนับ (อ.) และท่านอิมามซัยนุลอาบิดีน (อ.) การเปิดโปงยะซีดโดยท่านทั้งสองแล้ว สัญญาณต่าง ๆ ของความปราชัยได้ปรากฏชัดขึ้นในแต่ละวัน ในตัวยะซีดและในแผนการต่างๆ ของเขา และพร้อมกับข้อเท็จจริงต่างๆ ที่ชัดเจนขึ้นนี้

เชลยแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ของอิมามฮุเซน (อ.) ในแผ่นดินชาม (ตอนที่สอง)  สุนทรพจน์ของท่านหญิงซัยนับ กุบรอ (อ.) ในตำหนักของยะซีด หลังจากที่ยาซีดได้กระทำการอุกอาจและดูหมิ่นเหยียดหยามต่อศีรษะของท่านอิมามฮุเซน (อ.) และการนำเอาบทกวีของอิบนุ ซิบะอ์รอ มากล่าว  ท่านหญิงซัยนับนับ กุบรอ (อ.) ได้ยืนขึ้นและกล่าวว่า....

เชลยแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ของอิมามฮุเซน (อ.) ในแผ่นดินชาม (ตอนที่หนึ่ง)  มีรายงานว่าหลังจากที่คาราวานของเชลยมาถึงเมืองชาม ยะซีดก็สั่งให้ควบคุมตัวพวกเขาไว้ในบ้านหลังหนึ่งที่อยู่ติดกับวังของเขา บ้านหลังนี้เป็นซากปรักหักพังที่ใกล้จะพังทลายลง และอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) ได้กล่าวว่า : "เขาให้เราอยู่ในบ้านหลังนี้ เพื่อให้มันพังทลายลงบนหัวของเราและเราจะได้ถูกฆ่า" บรรดาเชลยอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ ซึ่งไม่อาจปกป้องพวกเขาได้ทั้งจากความร้อนและความหนาวเย็น

ฮูเซน (อ.) คือ แสงอรุณท่ามกลางความมืดมน  ในช่วงยุคสมัยที่เต็มไปด้วยวิกฤตและในสถานการณ์และสภาวะเงื่อนไขต่าง ๆ ที่ยากลำบากและเต็มไปด้วยความเลวร้ายนั้น ท่านอิมามฮุเซน (อ.) ได้เลือกวิธีการที่ดีและเหมาะสมที่สุดในการพิทักษ์รักษาหลักการต่าง ๆ ของอิสลาม และการต่อสู้กับความเท็จและบรรดาผู้นำแห่งความกลับกลอก....

บทบาทของชาวยิวในการเป็นชะฮีดของอิมามฮุเซน (อ) จากมุมมองของอัลกุรอานและดุอาอ์  จากการพิจารณาดุอาอ์บางบทและอัลกุรอานบางโองการ สามารถที่จะพิสูจน์ได้เป็นอย่างดีถึงบทบาทของชาวยิวในโศกนาฏกรรมแห่งกัรบาลาและอาชูรอ และการเป็นชะฮีด (มรณะสักขี) ของท่านอิมามฮุเซน (อ.)

บทบาทของชาวยิวในเหตุการณ์แห่งกัรบาลา  การประชุมรายเดือน "วัฒนธรรมแห่งมะฮ์ดี (อ.)" ครั้งที่ 165 ได้ถูกจัดขึ้นภายใต้หัวข้อ  "การแฝงตัวของชาวยิวในเหตุการณ์นองเลือดแห่งกัรบาลา" ฮุจญะตุลอิสลามวัลมุสลิมีน ฮุเซน อากอมีรี ชี้ถึงความเป็นศัตรูกันที่มีมายาวนานของชาวยิวกับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ซ็อลฯ) และครอบครัวของบรรดาอิมาม (อ.) ผู้บริสุทธิ์  / บรรดาผู้สังหารท่านอิมามฮุเซน (อ.) ถูกสาปแช่งโดยศาสดาอีซา บุตรของมัรยัม (อ.) และศาสดาดาวูด (อ.) / ชาวยิวส่งบรรดาตัวแทนพิเศษไปยังกัรบะลา เพื่อสังหารท่านอิมามฮุเซน (อ.)

เหตุการณ์วันที่ 12 มุฮัรรอม | คาราวานของเชลยแห่งกัรบาลาเดินทางผ่านเรือนร่างบรรดาชะฮีด  การมาถึงเมืองกูฟะฮ์ของเชลยแห่งกัรบาลาและการพาศีรษะ (ที่เสียบบนปลายหอก) ของบรรดาชะฮีดแห่งกัรบาลา พร้อมด้วยบรรดาเชลยเดินเวียนไปรอบตลาดและตรอกซอยต่างๆ ของเมืองนี้ เป็นส่วนหนึ่งในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันที่ 12 ของมุฮัรรอม

ผู้เยี่ยมชมอยู่ขณะนี้

มี 219 ผู้มาเยือน และ ไม่มีสมาชิกออนไลน์ ออนไลน์

26770974
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
4161
7024
28979
26695292
145596
243345
26770974

พฤ 21 ส.ค. 2025 :: 13:12:28